Đầu năm đọc báo lại thấy không vui. Bao giờ dân trí mình nâng cao để khỏi thấy những nhốn nháo này. Mình đã đi lễ hội ở Taiwan, người ta vừa đi vừa thư giãn nghỉ ngơi, ai nấy đều có ý thức giữ gìn truyền thống văn hóa của họ, giữ gìn những di tích, môi sinh và cảnh quan xung quanh. Còn mình thì đến bao giờ nhỉ?
TTM.
PP. 26/2/2013
Chen lấn cáp treo, xẻ thịt thú rừng chùa Hương; giành
giật cành lộc, giẫm đạp xin ấn đền Trần; trèo tường, chui cửa chùa Bái
Đính; hay ăn xin, rải tiền, cướp chiếu, xin nước thánh... đang khiến
nhiều lễ hội mất dần ý nghĩa.
> Giẫm đạp lên nhau mua ấn đền Trần
|
|
| Đầu năm, hàng chục nghìn người đổ về chùa Hương lễ
phật khiến cả đường bộ lẫn cáp treo đều tắc nghẽn. Nhiều người phải hành
xác suốt nhiều giờ mới lên được Hương Tích trong tiết trời mưa, lạnh. (Xem ảnh) |
|
|
| Dù có lệnh cấm nhưng các nhà hàng, quán ăn ở chùa
Hương vẫn bày bán đủ các loại thịt động vật, trong đó có cả nai, nhím,
hoẵng... cho khách hành hương về đất phật. (Xem ảnh) |
|
|
| Tương tự, hàng nghìn người đổ về xin lộc bà Chúa Kho
ngày đầu năm khiến di tích này quá tải. Đâu đâu cũng thấy những mâm lễ
đầy ắp tiền, vàng mã ghi đầy đủ tên tuổi, địa chỉ, sao chiếu mạng của
chủ nhân. Cảnh khấn thuê, cò mồi đốt vàng hương, lấy tiền công đức...
vẫn diễn ra. (Xem ảnh) |
|
|
| Dọc đường dẫn vào đền bà Chúa Kho, người già, trẻ em,
người khuyết tật nằm bất động hay lê lết xin tiền du khách. Nhiều trẻ em
bị ép buộc, lạm dụng để kiếm tiền, trước sự bất lực của Ban quản lý di
tích. (Xem ảnh) |
|
|
| Trong đêm khai ấn đền Trần (Nam Định), không chỉ đua nhau ném tiền vào kiệu rước,
cả nghìn người dân còn chen nhau chui vào đền, giành giật hoa và cành
lộc trên ban thờ mang ra ngoài khiến buổi lễ trở nên hỗn loạn. (Xem ảnh) |
|
|
| Sáng hôm sau, lễ phát ấn đền Trần diễn ra, hàng nghìn
người lại xô đẩy, giẫm đạp lên nhau để giành giật cơ hội mua bằng được
lá ấn nhằm thăng quan tiến chức. Nhiều người bị xô ngã, mất trộm, rạch
túi trong khi bổng lộc, may mắn chưa thấy đâu. (Xem ảnh) |
|
|
| Tình trạng lộn xộn, ý thức kém còn diễn ra ngay tại di
tích Văn Miếu - Quốc Tử Giám (Hà Nội). Mặc dù Ban quản lý di tích đã
căng hàng rào không cho khách tham quan sờ đầu rùa đội bia đá nhưng
nhiều bậc phụ huynh vẫn cố tình bế con qua hàng rào để vào sờ đầu rùa
mong học giỏi. |
|
|
| Khách tham quan còn bắt chước, đua nhau ném tiền lẻ
vào khu vực bia đá. Thậm chí, nhiều người còn gấp nhỏ tiền nhét vào
miệng rùa đá cầu may. |
 |
| Để tiết kiệm thời gian, tránh phải đi vòng xa nên
nhiều khách đi lễ chùa Bái Đính - ngôi chùa lớn nhất Đông Nam Á - đã
chui qua cửa, trèo tường để ra ngoài. Dịch vụ cho thuê thang nhờ đó cũng
phất lên. (Xem ảnh) |
|
|
| Hay như đầu năm, người dân ùn ùn đổ về Phủ Na (Thanh
Hóa) hứng "nước thánh" chảy ra từ vách núi đá để tắm rửa đầu năm nhằm
"gột rửa bụi trần". (Xem ảnh) |
|
|
| Với mong muốn sinh con trai, hàng nghìn thanh niên đã
đổ về huyện Tam Dương (Vĩnh Phúc) để cướp chiếu trong lễ "đúc Bụt".
Nhiều người cướp được một sợi chiếu cói cũng cảm thấy may mắn. (Xem ảnh) |
|
|
| Tình trạng tương tự cũng xảy ra tại lễ cướp Phết (Lập
Thạch, Vĩnh Phúc). Sau lễ hội, cả chục xe máy bị đám đông giẫm bẹp trong
lúc tranh phết. (Xem ảnh) |
Nhóm phóng viên
Bao giờ cho hết cảnh này
Trả lờiXóaCho người thong thả mà thay cảnh này..
Dân mình vẫn chưa thay đổi được Quan niệm và Thưởng thức Văn Hoá Chùa chiền.
Trả lờiXóaĐi Chùa vào dịp gọi là Lễ Hội cực vất vả và rất phản cảm! Nhưng rồi vẫn đi, vẫn bị cuốn hút vào vòng xoáy Chưa Văn Hoá đó CG ơi!
Cần có thời gian và khi nền kinh tế nước nhà và của từng cá nhân phát triển!
Đi lễ hội là tốt, nhưng mỗi thành viên tham gia lễ hội phải giữ chuẩn mực đạo đức của xã hội và của con người thì mới ổn đó Bicon à.
XóaJen chào chị.
Trả lờiXóaThật đáng buồn khi thấy những hình ảnh trên. Nhìn hình ảnh những chiếc xe máy dúm dó thật thảm hại. Nếu có người bị té thì không biết hậu quả như thế nào nữa.
Jen chúc chị cùng gia quyến một năm mới an lạc. Mọi điều tốt đẹp nhất trong cuộc sống.
Chị chào Jen.. Năm nào cũng thế em ạ. Bao giờ cho đến bao giờ nhỉ.
XóaHọ cầu khấn thế thì Phật thánh nào chứng cho???
Trả lờiXóaKhông hiểu được em ạ.
Xóa“bầy chim non lần hạt, cho câu kinh bước tới” (Trịnh Công Sơn)
Trả lờiXóaBút ký của Lê Thanh Phong
Có lẽ con người ngày càng bơ vơ trong “cõi người ta” lắm nỗi bất an, cho nên cố tìm kiếm chút tịnh tâm nơi cửa phật. Đi lang thang khắp những ngôi chùa đó đây, suy ngẫm được đôi điều, không phải ngộ đạo mà ngộ lẽ đời.
Không cần nước Otowa no taki
Trên con đường nhỏ dẫn đến ngôi chùa cổ nghìn năm Otowasan Kiyomizo ở cố đô Kyoto – Nhật Bản, những đoàn người tứ xứ thả từng bước hành hương. Người ta đi trong thinh lặng như đang trôi về cõi thiền. Có thể không phải ai đến chùa cũng là phật tử, nhưng tất cả đều có chung một thái độ thành kính. Người Nhật thật đáng khâm phục, ngôi chùa cổ rực rỡ sắc đỏ của một rừng phong thu, khách viếng chùa rất đông nhưng yên lặng, sạch sẽ. Người Nhật ứng xử đầy tôn trọng với môi trường và di tích như vậy nên du khách nước ngoài dù cẩu thả đến đâu cũng không dám thất lễ. Từ trên chánh điện, có thể phóng mắt ra khoảng không gian mênh mông núi đồi xanh ngắt, đẹp mơ mộng pha chút ảo diệu, lòng tự nhiên thanh thản mà không cần một câu kinh lời kệ dẫn dắt.
Nakagawa, anh bạn người Nhật thong thả kể về lịch sử ngôi chùa. Chùa được xây dựng từ năm 778, trùng tu vào năm 1633. Cùng với kiến trúc độc đáo, đặc sản của ngôi chùa là những cây cột làm bằng gỗ zelkova, to lớn đến kinh ngạc. Hàng trăm cây cột gỗ chống vào sườn núi để nâng tòa chánh điện lên, nhìn ngôi chùa như được treo trên không, dáng vẻ uy nghiêm phi phàm. Nhưng đáng kinh ngạc nhất là khả năng giữ gìn di sản của người Nhật. Nghìn năm đi qua, biết bao thử thách của thời gian, của thăng trầm lịch sử, nhưng Kiyomizu vẫn vẹn nguyên. Hình như người ta không phân biệt giữa bức tượng phật sơn son thiếp vàng với cây cối bên ngoài. Dù là tượng hay là cây cũng đều được chăm sóc kỹ lưỡng, sự tôn trọng hết mực. Có lẽ vì quan niệm và sự ứng xử đó mà Kiyomizu tồn tại đến hôm nay, chỉ có những nếp nhăn trên các thớ gỗ, những vệt mòn trên từng phiến đá là dấu chỉ của nghìn năm.
“Đến đây rồi, nhìn cây thấy Phật” – Nakagawa nói. Tôi hiểu anh muốn nhắn gửi với tôi điều gì. Không cần phải vào trong điện thờ để vái lạy các bức tượng phật bà nghìn mắt nghìn tay mới thành tâm hướng phật, không cần phải đến thác nước Otowa no taki chảy xuống theo đường dẫn thành ba dòng phía sau chùa để uống nước ngõ hầu xin được trường thọ, khỏe mạnh và thành công. Ngôi chùa cổ dù có nghìn năm tuổi cũng không cứu được ai, nghìn bức tượng phật dát vàng tỏa hào quang với vạn cánh tay cũng không che chở cho ai được thanh thản nếu trong tâm loạn động. Và tôi còn tin chắc rằng, có nhiều người suốt đời không bước đến ngôi chùa nào nhưng sống thiện tâm. Thiện tâm đến mức không còn biết trên đời này có chùa có phật nữa.
Điều khó hiểu của “Golden Rock”
Trả lờiXóaTrên đỉnh đồi Singuttara của thành phố Yangon – Myanmar sững sững một đỉnh tháp cao chót vót sáng rực ánh vàng của ngôi chùa Shwedagon cổ kính. Đây là biểu tượng tôn giáo và là niềm tự hào của Myanmar. Không biết bao nhiêu là vàng bạc và châu ngọc, trí tuệ và sức người đã đổ ra để làm nên ngôi chùa lộng lẫy này, chỉ biết rằng, dân tộc Myanmar đã để lại cho thế giới một kỳ quan tôn giáo, khuất phục được niềm kiêu hãnh của bất cứ ai bước đến. Tổng thống Mỹ Barack Obama và Ngoại trưởng Hillary Clinton, trong chuyến công du 6 tiếng đến Myanmar ngay sau khi tái đắc cử, đã không thể không dành thời gian trong lịch làm việc sát rạt để viếng thăm chùa Shwedagon, và tất nhiên cả hai vị phải cởi giày đi chân trần quanh khuôn viên chùa rộng lớn. Với Shwedagon 2500 tuổi, mọi quyền lực của trần gian nông nổi này đều nhỏ bé phù du.
Thật khó có thể hiểu được niềm tin tôn giáo, dù hàng nghìn năm qua con người cố tìm để hiểu. Đến Myanmar, thăm viếng các ngôi chùa của xứ sở này, lại càng khó hiểu hơn, ngay cả điều mình tưởng rằng đã ngộ được đôi chút cũng trở nên mong manh dễ vỡ. Người dân Myanmar đi chùa như phải thở, chùa là nguồn mạch của sự sống. Họ hy sinh của cải, châu báu để cung hiến xây dựng hàng ngàn ngôi chùa lớn nhỏ. Dù cho đất nước có biến động, đổi thay, con người còn nghèo khổ, nhưng niềm tin tôn giáo vẫn vững bền. Phải chăng khi nhìn bảo tháp Shwedagon tráng lệ được làm và dát bởi 8 tấn vàng, con người tự nhiên có niềm hạnh phúc và hoan lạc vượt qua chuyện cơm áo ngày thường.
Một ngôi chùa khác được tín đồ Phật giáo khắp thế giới biết đến là chùa Kyaikhtiyo cách Yangon khoảng 200 km, nằm trên ngọn núi cao hơn 1.100 m so với mực nước biển. Phật tử, du khách vượt qua đoạn đường dài đầy khó khăn để đến chùa. Nhiều người không thể hoặc không muốn leo núi nên mướn đội quân gánh thuê chuyên nghiệp từ bãi đổ xe dưới chân núi. Đi chùa, có nhiều người bỏ tiền mua vàng lá dát vào đá không tiếc, nhưng họ trả giá với phu gánh võng từng đồng. Từ xa, có thể thấy “Tảng đá thiêng” (golden Rock) nằm chênh vênh bên mép núi, phần tiếp xúc bờ đất chỉ 78cm2. Phật tử có niềm tin rằng, do trên hòn đá có ngọn tháp giữ xá lợi tóc của Đức Phật nên đủ sức mạnh thiêng liêng giữ hòn đá không rơi xuống vực. Bao nhiêu năm tháng đã qua, phật tử dành dụm tiền bạc mua vàng đến dát vào đá, và những năm tháng tới, họ sẽ tiếp tục làm như vậy. Người dát vàng và ôm hôn hòn đá với niềm tin sẽ được giàu có, thịnh vượng. Hòn đá chính vì thế mà cứ dày lên bởi các lớp vàng mà con người đem đến mặc cả với thánh thần.
Trước Tảng đá thiêng, đàn ông được phép bước đến gần để chạm tay vào, còn đàn bà không được phép. Họ xếp hàng trước hàng rào ngăn cách hòn đá vàng, thắp nến quỳ mọp lâm râm khấn vái. Trái tim u tối của tôi chưa được khai sáng để hiểu vì sao niềm tin vào chánh quả lại phân biệt đàn ông hay đàn bà. Bởi vì Phật tính bình đẳng trong chúng sinh, không phân biệt nam nữ, quý tiện. Sự phân biệt không cho đàn bà đến “Tảng đá thiêng” trên chùa Kyaikhtiyo còn khó trả lời hơn câu hỏi vì sao hòn đá to lớn nằm chênh vênh bên mép núi mà không rơi xuống vực.
Niêm hoa vi tiếu
Đi từ dưới chân lên được đỉnh núi Linh Thứu của thành Vương Xá, Ấn Độ cũng là thử thách đối với khách hành hương. Ở đây, Đức Phật từng sống 7 năm. Quanh đỉnh núi còn có thạch thất của các tôn giả A Nan, Xá Lợi Phất, Ma Ha Ca Diếp, Mục Kiền Liên. Tôi từng kinh ngạc trước những ngôi chùa tráng lệ, lại kinh ngạc hơn khi lên núi Linh Thứu. Đức Phật và các bậc tôn giả không ai có chùa, chỉ sống trong những thạch thất lạnh lẽo mà vẫn bình tâm tu đạo. Khó có thể tin được, những cái hang đá nghèo hèn này đã từng là nơi ở của những con người vang danh trong sử sách Phật giáo suốt 2500 năm qua.
Nghiệm lại chợt thấy, Đức Phật không có gì ngoài tấm thân tu hành và sự đại giác ngộ. Lần theo các dấu tích của Đức Phật, cũng không thấy ngài có ngôi nhà nào trú ngụ. Sáu năm trong cái hang đá trên núi Khổ Hạnh. Ngài đi tìm con đường giải thoát bằng sự khổ hạnh nhưng không thành. Cuối cùng, ngồi bên gốc bồ đề tu luyện và thành đạo, cũng chỉ giữa trời đất, bên một gốc cây. Sau khi thành đạo, ngài đi rao giảng ở vườn Lộc Uyển. Ở đâu ngài cũng chỉ có cây cối, thảm cỏ, vườn trúc để làm nơi ở và hành đạo. Hương thất của ngài trên núi Linh Thứu cũng chỉ là những phiến đá vô nhiễm như gió ngàn. Suốt cuộc đời du hóa của ngài, tuyệt không một chỗ cao sang cho riêng mình. Sinh ra trong vườn hoa vô ưu, tắm bằng dòng nước của chiếc hồ giữa rừng. Viên tịch cũng trong rừng cây tala thành Kushingar nhỏ bé.
Trả lờiXóaĐứng trên núi Linh Thứu, chợt nhớ câu chuyện “Niêm hoa vi tiếu” (Giơ hoa - mỉm cười). Có lần trên ngọn núi này, giảng pháp cho đại chúng, Đức Thế tôn giơ cành hoa ra, mọi người im lặng không hiểu ý của ngài, chỉ riêng Ca Diếp mỉm cười rất tươi. Cũng không ai hiểu được vì sao Ca Diếp có nụ cười an lạc như vậy. Thông điệp từ tâm đến tâm, vô ngôn, nhưng thấu suốt mọi lẽ.
Cho đến hôm nay, các bậc thiền sư vẫn cố tìm câu trả lời về nụ cười của Ca Diếp nhưng hình như chưa ai thỏa mãn với luận giải của chính mình. Đó là chưa kể còn phải hiểu ý của Đức Thế tôn khi ngài đưa cành hoa ra. Điều mà Ca Diếp hiểu đôi khi chỉ mới là một cách hiểu trong vô bờ bến huyền nhiệm của đạo. Tôi lạm bàn với người bạn đồng hành, rằng tôi từng đọc đâu đó, có người giải thích muốn tâm thanh tịnh phải như đóa hoa tinh khiết, không nhuốm bụi trần trên tay Đức Phật. Nghe câu chuyện, bạn tôi - một người không hề quan tâm gì đến thiền, cũng chẳng biết gì đến giáo lý nhà Phật, chỉ thích du sơn ngoạn thủy - nói như không cần suy nghĩ rằng: Ca Diếp thấy cành hoa quá đẹp, tươi trong nắng, rực rỡ giữa núi non nên mỉm cười. Còn đại chúng vì cố gắng bóp trán suy nghĩ quá nhiều điều, họ cứ tưởng trên tay Đức Phật thì cái gì cũng ảo diệu vô lường cho nên tối tăm mụ mẫm đầu óc. Đức Thế tôn cầm trên tay cành hoa, chỉ đơn giản thế thôi, tại sao con người lại nghĩ ra lắm thứ cho mê tâm muội trí.
Ừ nhỉ! Mỗi buổi sáng thức dậy, tai nghe tiếng chim hót, mắt thấy áng mây trời, nhìn nụ hoa hàm tiếu là đủ để nở môi cười, “bầy chim non lần hạt, cho câu kinh bước tới” (Trịnh Công Sơn). Tại sao những điều vốn đơn sơ, giản dị, nhưng lại bị con người phủ lên quá nhiều thứ phù phiếm và rồi tự mình đắm đuối với những thứ phù phiếm ấy. Đạo có phức tạp đến mức con người ta phải hao tổn tâm trí và sức lực của cải đến như vậy không? Hay bởi con người ta đem đời vào trong đạo quá nhiều?
Theo báo Lao Động Miền Trung Tây Nguyên số Xuân Quý Tỵ
Ở Phnom Penh có một đoạn đường gần khu phố mới xây, giữa là hào, trên bờ hào (cũng là lề đường) trồng cây, cỏ. Buổi tối mùa hè, nhiều gia đình, nhiều cặp tình nhân, nhóm bạn ra ngồi chơi, ăn uống, ca hát...lúc về, tất cả đều sạch sẻ. HN sống ở Bangkok đến nay cũng nhiều tháng, đi nhiều nơi, viếng nhiều chỗ, có nơi bãi giữ xe hơi, xe bus, xe tour lớn hơn sân bóng đá và đầy nghẹt xe (như Dream World), dân tỉnh có, dân quê có cùng đến chơi, chưa thấy ai (xin lỗi) tè bậy hay xả rác bừa bãi bao giờ? Tại lễ hội Loi Krathong (tổ chức nhiều nơi trên đất Thái nhưng lớn nhất là khu vực Trung tâm hội nghị quốc gia/quốc tế Nữ hoàng Sirikit) rất đông gia đình, cặp tình nhân, nhóm bạn đến thả đèn, đồ cúng trên hồ, rất trật tự, rất tâm thành. Nếu là ở VN, chắc là bệnh viện phải quá tải (vì chen lấn lọt xuống hồ). Sau này đọc thêm trên trang Quảng Đức mới thêm xác tín rằng dân Thái được dạy từ nhỏ là đến chùa lễ Phật để tu tâm dưỡng tánh, làm phước chứ không phải để cầu mua mau bán đắt. Hình ảnh GM post HN cũng thấy năm nào cũng lặp lại, năm sau tệ hơn năm trước. Riết rồi đầu óc chai lỳ. HN cũng rất thích kết luận trên đây của bài báo. GM thì sao??
Trả lờiXóaỞ đây M có đem 2 bài báo về, một là những hình ảnh xô đẩy chen lấn xô bồ hỗn tạp trên, hai là bài báo có câu trong bản nhạc Nguyệt ca của TCS:
Trả lờiXóa"Ừ nhỉ! Mỗi buổi sáng thức dậy, tai nghe tiếng chim hót, mắt thấy áng mây trời, nhìn nụ hoa hàm tiếu là đủ để nở môi cười, “bầy chim non lần hạt, cho câu kinh bước tới” (Trịnh Công Sơn). Tại sao những điều vốn đơn sơ, giản dị, nhưng lại bị con người phủ lên quá nhiều thứ phù phiếm và rồi tự mình đắm đuối với những thứ phù phiếm ấy. Đạo có phức tạp đến mức con người ta phải hao tổn tâm trí và sức lực của cải đến như vậy không? Hay bởi con người ta đem đời vào trong đạo quá nhiều?", M thích câu này anh ạ.
Đời người như gió thoảng qua, sao mà người ta cứ phù phiếm tìm mãi ở nơi nào, Phật tại tâm, người ta không nhiếp tâm, vì trong tâm đầy những mưu cầu ngoại ý cho nên người ta lại đi cầu khẩn tìm kiếm ở bên ngoài đó thôi.
M thích đến chùa trong tĩnh lặng, người người tĩnh lặng ngồi ở nơi đó, lắng nghe kiếp người, lắng nghe tiếng chuông chùa từ trong tâm. Đã một lần M lên ngọn Dương Minh Sơn ở Đài Loan, ghé vào một ngôi chùa trên núi, ở nơi ấy tất cả đềm miên mật anh ạ.
ở nơi ấy tất cả đều tĩnh lặng trong miên mật.
XóaChứng tỏ cuộc sống đời thực quá nhiều bức bách, quá nhiều bất trắc và áp lực nên người ta có thể giết nhau để cầu thần Phật. Một xã hội cầu đạo mà hóa ra vô đạo.
Trả lờiXóaĐọc báo này là một mục mới mở ra, bu tui gặp được do tình cờ...
Trả lờiXóaTrong blog của M có :
Xóa- Trang Multiply : lưu những entry mang về từ Multiply.
- Trang Home : viết từ khi về Blogspot.
- Trang Guest Book: để chào hỏi nhau
- Trang đọc báo: để khỏi bị lẫn với bài vở trong dòng suy tư của mình. Mục đích để lưu những bài vở và báo chí mà M nghĩ nên đem về lưu lại.
- Trang Photo: mang hình ảnh từ Mul về, nhưng không mang được hình ở album vì chỉ mang về vài tấm tiêu biểu thôi.
- Trang đi đây đi đó: viết những chuyến đi của mình.
- Trang riêng: chẳng mở ra.
Hihi.. tất cả những trang này thì khi vào trang Chủ (home) thì sẽ thấy anh Bu ạ.